習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”這一重要論斷揭示了馬克思主義同中國共產(chǎn)黨、同中國特色社會主義之間的本質(zhì)聯(lián)系，指明了中國共產(chǎn)黨之所以能、中國特色社會主義之所以好的根本原因，為我們向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)指明了方向。
中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！敝袊伯a(chǎn)黨為什么能，歸根到底是因為，它是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨、以馬克思主義為靈魂和旗幟的黨。
馬克思主義是工人階級的以共產(chǎn)主義為核心的科學(xué)世界觀，是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。工人階級為馬克思主義產(chǎn)生奠定了階級基礎(chǔ)；馬克思主義產(chǎn)生使“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，從自在的階級成長為自為的階級。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)發(fā)表，在宣告馬克思主義問世的同時宣告了世界上第一個馬克思主義政黨的誕生，這在世界歷史上具有劃時代的意義。1921年，中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生，這是開天辟地的大事變。黨一經(jīng)誕生即確立的初心使命，鮮明地昭告了我們黨從一開始就是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的黨，顯示了馬克思主義是黨與生俱來的靈魂。一百年來，黨始終堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，踐行初心使命，高舉著馬克思主義的旗幟前進(jìn)。
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，回顧了黨一百年來走過的光輝歷程。中國共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨運(yùn)用馬克思主義觀察國家命運(yùn)，圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個主題不懈奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍；創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了人民生活總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越；創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。
回望走過的路，從十月革命一聲炮響給中國送來馬克思列寧主義、中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國誕生，從確立社會主義基本制度、開創(chuàng)中國特色社會主義到中國特色社會主義進(jìn)入新時代，百年來歷史前進(jìn)的軌跡清晰地展現(xiàn)出這樣的歷史邏輯：沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正如習(xí)近平總書記指出的：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！边@是總結(jié)黨的全部歷史得出的科學(xué)結(jié)論。
中國特色社會主義的理論源頭
習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義”，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”。中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為，它是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合取得的根本成就，是既堅持科學(xué)社會主義基本原則又具有鮮明中國特色的社會主義。中國特色社會主義的理論源頭是馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國特色社會主義。
中國特色社會主義是幾代中國共產(chǎn)黨人接力探索的偉大成果。它首先是我們黨開辟出來的一條道路。道路決定命運(yùn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。為了挽救民族危亡，先進(jìn)的中國人歷盡千辛萬苦尋找真理，各種建國方案輪番出臺，但是都以失敗而告終。究其原因，就在于沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，沒有找到一條符合社會發(fā)展規(guī)律和中國國情的道路。自從找到了馬克思主義，中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，一步步探索出成功地救中國、發(fā)展中國的道路。習(xí)近平總書記指出，“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路”。這些道路，都是在馬克思主義的指引下探索、開辟出來的。
中國共產(chǎn)黨成立后，把馬克思主義的無產(chǎn)階級革命理論運(yùn)用于中國實(shí)際，把“走俄國人的路”同半殖民地半封建社會的實(shí)際結(jié)合起來，制定了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，找到了一條分“兩步走”經(jīng)過新民主主義革命通向社會主義的道路。新中國成立后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，制定了過渡時期總路線，找到了一條符合中國實(shí)際的社會主義改造道路，通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛最為深刻的社會變革。我們黨還積極探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路。黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放具體實(shí)際結(jié)合起來，成功開辟出中國特色社會主義道路。鄧小平在黨的十二大上指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！边@表明，當(dāng)我們黨第一次明確提出“有中國特色的社會主義”時，就揭示了它同馬克思主義的本質(zhì)聯(lián)系，指明了這條道路的理論源頭。
中國特色社會主義具有極為豐富的科學(xué)內(nèi)涵，經(jīng)過長期發(fā)展已經(jīng)集道路、理論、制度、文化于一體，是馬克思主義中國化的偉大成果，處處閃耀馬克思主義的真理光芒。我國的人民民主專政就是把馬克思主義國家學(xué)說和無產(chǎn)階級專政理論運(yùn)用于中國實(shí)際創(chuàng)造的中華人民共和國的國體。中國特色社會主義制度中的根本制度和基本制度都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。比如，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度是歷史和人民的選擇，是馬克思主義政黨理論、國家學(xué)說同中國實(shí)際相結(jié)合形成的根本領(lǐng)導(dǎo)制度；我國的根本政治制度——人民代表大會制度，既體現(xiàn)了馬克思主義揭示的人民當(dāng)家作主這一社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，又具有鮮明中國特色；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是把馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國實(shí)際相結(jié)合創(chuàng)造的新型政黨制度；我國的民族區(qū)域自治制度，是黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實(shí)際相結(jié)合確立的制度。這充分說明，馬克思主義是中國特色社會主義的“根”和“魂”。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐充分證明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟?！绷?xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義、中國特色社會主義的重要論述，深刻揭示了中國特色社會主義是馬克思主義而不是別的什么主義。中國特色社會主義旗幟指引下創(chuàng)造的偉大奇跡彰顯了馬克思主義的偉力，中國特色社會主義好雄辯地證明了馬克思主義行。
照亮人類解放道路的科學(xué)理論
習(xí)近平總書記熱情稱頌馬克思主義，指出：“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！瘪R克思主義為什么行，這是由馬克思主義特有的根本性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話概括并闡述了馬克思主義的根本性質(zhì)，是我們理解馬克思主義為什么行的基本遵循。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。人們要想自己的行動獲得期望的目的，一定要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗。中國人民要想實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福，一定要有正確反映人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論指導(dǎo)。在馬克思之前，長期統(tǒng)治人們思想的唯心主義歷史觀用神、人性、觀念等來解釋歷史，人們不懂得社會發(fā)展有其客觀規(guī)律，沒有充分認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，所以不能遵循客觀規(guī)律去改變社會、實(shí)現(xiàn)自己的目的。習(xí)近平總書記指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?！敝袊伯a(chǎn)黨遵循馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，找到了中國特色社會主義這條必由之路，所以中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。社會的歷史是由生活在社會中的人們自己創(chuàng)造的。決定歷史前進(jìn)方向的，是人民，而不是少數(shù)個人。在馬克思之前，統(tǒng)治人們思想的唯心主義歷史觀忽視群眾的活動、人民的力量，把社會歷史的決定力量歸結(jié)為統(tǒng)治階級中某些個人或神。習(xí)近平總書記指出：“在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削，人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！敝挥旭R克思主義才是人民的理論。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持人民立場，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，依據(jù)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理創(chuàng)立了黨的群眾路線，作為黨的生命線和根本工作路線。中國特色社會主義偉大事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民開創(chuàng)的，堅持人民主體地位、踐行以人民為中心的發(fā)展思想、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)是基本經(jīng)驗，所以中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好。
馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思從創(chuàng)立新世界觀之日起，就把自己的理論當(dāng)作無產(chǎn)階級改變世界的精神武器。馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思和恩格斯指出，實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者要使全部現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物。“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！睂?shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征之一。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的”，“為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民拿起馬克思主義這個精神武器，就是為了改變中國、改變中國人民的命運(yùn)。黨堅持馬克思主義的實(shí)踐觀，認(rèn)為理論的基礎(chǔ)在實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)，堅持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，反對理論脫離實(shí)踐的錯誤傾向，把馬克思主義的科學(xué)真理同億萬人民的實(shí)踐結(jié)合在一起，變成改造世界的巨大物質(zhì)力量，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動中開創(chuàng)并不斷發(fā)展了中國特色社會主義，所以中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。理論只有隨著實(shí)踐發(fā)展才能保持旺盛的生命和強(qiáng)大的力量。馬克思和恩格斯終其一生都沒有停止前進(jìn)的腳步，不斷在新的實(shí)踐中檢驗和發(fā)展自己的理論。我們黨強(qiáng)調(diào)，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。習(xí)近平總書記指出，一部馬克思主義史就是不斷豐富、發(fā)展的歷史，“馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)”。毛澤東在《矛盾論》中指出，理論和實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)踐一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，理論在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用。習(xí)近平總書記指出：“理論對規(guī)律的揭示越深刻，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著?！睍r代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，所以中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好。
用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義
馬克思主義行，還在于我們黨始終堅持用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。
《共產(chǎn)黨宣言》問世一百七十多年來，馬克思主義已經(jīng)在全世界廣泛傳播。但是，并非世界各地都發(fā)生了中國這樣的歷史性變革。列寧締造的布爾什維克黨創(chuàng)建的世界上第一個社會主義國家在建立七十多年后解體。已經(jīng)走上社會主義道路的東歐國家發(fā)生劇變。這表明，“馬克思主義行”轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨能、社會主義好，除了客觀社會歷史條件外，還取決于接受馬克思主義的實(shí)踐和認(rèn)識主體能不能始終堅持馬克思主義，能不能以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。中國共產(chǎn)黨不僅始終堅定不移地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，并且經(jīng)過長期探索正確解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這是“馬克思主義行”轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好的根本保證。
馬克思主義政黨能不能正確對待馬克思主義的問題，馬克思、恩格斯在世時就已經(jīng)發(fā)生了。針對對待馬克思主義的錯誤態(tài)度和傾向，恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹谥袊伯a(chǎn)黨歷史上，也存在對待馬克思主義的不同態(tài)度。毛澤東指出，我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，“我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。毛澤東在延安整風(fēng)中強(qiáng)調(diào)，對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題“是一個非常重要的問題”，“是第一個重要的問題”。毛澤東批評了對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，深入闡述了“馬克思列寧主義的態(tài)度”：“在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的?！泵珴蓶|把這種態(tài)度稱為“有的放矢的態(tài)度”“實(shí)事求是的態(tài)度”。
習(xí)近平總書記指出，新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義！這一重要論述是以馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義的典范，為始終保持馬克思主義行、中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好指明了方向、提供了基本遵循。
堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。堅持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅持習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中提出的“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是我們黨總結(jié)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐得出的基本經(jīng)驗。始終保持馬克思主義行，必須一以貫之堅持“兩個結(jié)合”，反對任何離開馬克思主義指導(dǎo)或脫離中國實(shí)際的錯誤思想，把用馬克思主義深刻改變中國和根據(jù)中國實(shí)踐極大豐富發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，在堅持馬克思主義中國化的同時，堅持“使中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動中不斷發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（作者為教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心原主任）
