習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開卷篇，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。理解鄧小平理論，就要深刻理解鄧小平理論產(chǎn)生的深刻背景、面對(duì)的首要的基本問題以及這一理論達(dá)到的目的，抓住了這三個(gè)問題，就抓住了鄧小平理論的關(guān)鍵點(diǎn)。
探索中國(guó)向何處去的問題
以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)的重大戰(zhàn)略判斷，為冷靜觀察國(guó)際問題和深刻思考國(guó)內(nèi)問題，明確回答“中國(guó)向何處去”提供了基本前提。在國(guó)際上，黨對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)和矛盾，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，對(duì)發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，進(jìn)行了深入分析，明確堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策和新型黨際關(guān)系；在國(guó)內(nèi)，堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
黨旗幟鮮明地提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一命題，強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”。在對(duì)待一些重大歷史問題上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，采取歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度，對(duì)黨的歷史作出科學(xué)總結(jié)。一方面，高舉社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地繼承以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的偉大理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化而繼續(xù)奮斗。鄧小平同志提出了“小康”目標(biāo)，后來又將現(xiàn)代化的目標(biāo)和路徑加以發(fā)展和深化，擘畫了“三步走”戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖，使中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想第一次有了清晰具體的目標(biāo)和切實(shí)可靠的步驟。
另一方面，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民的思想，團(tuán)結(jié)一致向前看。在總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和借鑒世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想進(jìn)行了科學(xué)評(píng)價(jià)，堅(jiān)決維護(hù)和繼承了黨在理論上和實(shí)踐上取得的一切積極成果。鄧小平同志在新的歷史條件下把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來，在馬克思主義中國(guó)化問題上既做到了一脈相承，又實(shí)現(xiàn)了突破創(chuàng)新，從而為開啟改革開放新局面，提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的思想指引。
解答中國(guó)怎么辦的問題
為了打破“兩個(gè)凡是”思想的禁錮，鄧小平提出我們必須世世代代地用完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民。他領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，推動(dòng)恢復(fù)馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，號(hào)召人們要解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看，為搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造了條件。
以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊緊把住一個(gè)關(guān)鍵，那就是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。在1992年的南方談話中，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了概括，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問題，是一個(gè)有機(jī)的整體。這個(gè)概括反映了人民的利益和時(shí)代的要求，擺脫了長(zhǎng)期以來拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。
隨著對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化，黨對(duì)“中國(guó)怎么辦”這一問題，逐步有了清晰的答案。在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這條基本路線，是國(guó)家的生命線、人民的幸福線，它初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。
明確中國(guó)改革的目的
舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。要理解鄧小平理論形成的初衷，就必須提到中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命一以貫之的指向。鄧小平同志曾旗幟鮮明地指出：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！弊汾s時(shí)代，是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的強(qiáng)大推動(dòng)力。
為了追趕時(shí)代、統(tǒng)一全黨全國(guó)人民共識(shí)、更好凝聚力量，鄧小平同志鄭重告誡全黨：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。為使現(xiàn)代化的目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)，鄧小平同志不僅親自擘畫了“三步走”戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖，而且還領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了第一、二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
鄧小平同志作為一位深諳辯證法的實(shí)踐大師，為使“現(xiàn)代化建設(shè)是最大的政治”這一主張落地生根，他不僅就經(jīng)濟(jì)建設(shè)本身的規(guī)律進(jìn)行探索，而且對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等方面，都從系統(tǒng)、全局的角度予以詳細(xì)的闡發(fā)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)小局服從大局，小道理服從大道理。比如他對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、政治經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展、沿海與內(nèi)地、先富與后富等關(guān)系的處理，都著眼于改革開放全局，著眼于國(guó)家長(zhǎng)治久安，著眼于社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問題上，形成一系列相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，構(gòu)成邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系。正是在鄧小平理論以及后來黨一系列創(chuàng)新理論成果的科學(xué)指引下，我國(guó)不僅大踏步趕上時(shí)代，而且日益成為世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)之源、活力之源。
綜上所述，黨在改革開放的艱辛探索和實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，鄧小平理論作為指導(dǎo)思想，又指引黨譜寫了改革開放的新篇章。實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史進(jìn)程中，黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。我們一定要繼承鄧小平同志所開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，為實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略的第三步即第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院第三研究部研究員）
